拱門(mén)是怎樣形成的？ 無(wú)論是在建筑群后面，還是在通衢大道上，牌樓在位置上大致具有入戶門(mén)的特點(diǎn)，所以它的形成與建筑群的門(mén)是分不開(kāi)的。 中國(guó)早期建筑的門(mén)叫“橫門(mén)”，是由兩根直立的木柱加一根木柱組成的門(mén)，多用作山區(qū)普通建筑的院門(mén)，所以這種簡(jiǎn)陋的房子被稱為“橫門(mén)”。橫門(mén)”古稱。 “橫門(mén)小屋”。 后來(lái)為了防止降雪侵蝕，在橫門(mén)的木柱上加了屋頂。 這些大門(mén)見(jiàn)于宋代《清明上河圖》，但門(mén)頂檐下已用須彌座。 黃鶴樓景區(qū)內(nèi)有兩個(gè)類似的“橫門(mén)”。

“紫微院”牌樓是一座大型木牌坊，位于黃鶴樓東區(qū)岳飛廣場(chǎng)旁。 東匾額“紫薇園”為陳奕敬所書(shū)，西匾額“解語(yǔ)”為孔克禮所書(shū)。 牌樓前的一對(duì)石獅子可愛(ài)又甜美，獅子旁邊的小尾巴很有特色。 至于它們的來(lái)源，我們還沒(méi)有看到資料的介紹，需要具體分析。

“流下”是一座大型木牌坊，位于白云閣南面的山脊下。 南匾額“流霞”為宋尚武所書(shū)，北匾額“弄影”為沈邦翰所書(shū)。

公元12世紀(jì)宋代頒布的《建西式》記載了麻黃門(mén)的一種方式。 兩根柱子左右立在地上，上面是木柱，木柱下面是門(mén)框。 但與橫門(mén)不同的是，兩根柱子直通天際，柱子上裝飾著檀香木，故名升麻門(mén)。 黃鶴樓景區(qū)也有類似的風(fēng)格，只是去掉了山墻，更加精致。

“通佑”牌樓形制不大，位于蛇山北麓石兆亭旁。 西匾額“通佑”，曹肇文所書(shū)。 東匾額“蘭生”，亦為曾兆文所書(shū)。

牌樓，有時(shí)也叫牌坊，這個(gè)名字從何而來(lái)？ 牌樓起源于樓的院門(mén)。 唐代城鄉(xiāng)里坊門(mén)數(shù)量眾多，如廣東現(xiàn)存最完善的三坊七巷。 都里坊，中國(guó)唐代城市居住區(qū)的基本單位，將城市定義為圓形或方形的里坊，房屋排列整齊。 這些方法產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安已經(jīng)發(fā)展到十分完備的程度。 全長(zhǎng)安城共有作坊110間，每間作坊都有十字形或東西走向的街道，街上設(shè)門(mén)，方便進(jìn)出。 唐代這些里坊的大門(mén)，都被稱為“潞”。 中國(guó)古代有“表祿”制度，就是把各種英雄的名字和他們的事跡刻在石頭上，安放在城門(mén)上，以表彰他們的功績(jī)。 這些雕刻的石頭被放置在管腔上。 據(jù)建筑師劉敦真先生分析，這些房子的門(mén)上往往寫(xiě)著房子的名字，但按照表親制度，完全可以在牌匾上寫(xiě)上功績(jī)掛上去。他們?cè)陂T(mén)上。 坊名中還有一塊牌匾，牌坊的名字可能就是由此形成的。 后來(lái)，這些牌坊仿木造建筑，風(fēng)格越來(lái)越華麗，飛檐、瓦片和各種裝飾，故又稱“牌樓”。 后來(lái)，牌坊離開(kāi)了里坊，成為獨(dú)立的建筑，其原有的門(mén)牌和獎(jiǎng)賞功德的功能至今仍保留。 在形式上，木柱上沒(méi)有屋頂?shù)姆Q為牌樓，有屋頂?shù)姆Q為牌樓，但很多地方并沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分牌樓和牌坊，也稱拱門(mén)或牌樓。

從建筑材料來(lái)看，牌坊可分為木牌坊、石牌坊和琉璃牌坊。 琉璃牌坊其實(shí)是用磚砌成，表面貼琉璃瓦。 不管是哪一種牌樓，它們的大小都是以牌樓的房數(shù)、柱數(shù)和頂數(shù)（稱為樓數(shù)）來(lái)標(biāo)示的，而柱數(shù)和房數(shù)是主要標(biāo)志。

例如，最簡(jiǎn)單的是兩柱一室的牌樓，但其頂部也可做成一層、二層（即歇山）或頂層。 黃鶴樓公園內(nèi)，兩柱一室的牌樓較多。

“洞天別景”的牌樓位于蛇山腳下的西雙閣下。 匾額為陸文舒所書(shū)。

“黃鶴古寺”牌樓位于黃鶴樓景區(qū)北門(mén)外仿古商業(yè)街。 牌坊現(xiàn)在已經(jīng)被商業(yè)店鋪所覆蓋，只能看到上半部分。 “四”在唐代是店面的意思。

從黃鶴樓景區(qū)北門(mén)可以看到“漏風(fēng)河帶”的牌坊，步行10多米就可以看到。 西門(mén)匾上的“樓鳳帶”字取自唐代一副無(wú)名小聯(lián)：“樓為峰，水為長(zhǎng)帶。” . 匾額西側(cè)的題詞“煙長(zhǎng)南浦”，取自古代文學(xué)家賈島的“岸映西州半城，煙長(zhǎng)南浦木將昏”句。 牌坊是新建的，但牌樓下的石獅應(yīng)該是年代久遠(yuǎn)的了。 他們的起源需要進(jìn)一步了解。

“春風(fēng)廣場(chǎng)”，牌樓上牌匾上的題詞是對(duì)黃鶴樓公園夏季景色的描寫(xiě)。 西側(cè)題字“煙繞鶴樓”，為徐本誼所書(shū)。 東匾額為“綠芒高觀”，為楊坤兵所書(shū)。

《霞芳》，孟浩然有句名句“荷風(fēng)送香，竹露滴清”。 下房西側(cè)匾額“荷風(fēng)送香”和東側(cè)匾額“竹露滴清”兩首詩(shī)簡(jiǎn)化而成。 碑文“荷風(fēng)送香”為周永吉所書(shū)，“竹露滴清”為韓柏存所書(shū)。

白居易在《秋坊》中有“白花濺頭陀寺，紅葉玲瓏金剛島”的詩(shī)句。 西碑“白花潑”為黃德林所書(shū)，東碑“紅葉林籠”為韓柏存。

《東方》，楊驥（元末宋）《雪登黃鶴樓》有“玉樹(shù)吉兇在武昌，威猛八哥在瀛洲”的詩(shī)句。 把“映”改成“陰”來(lái)形容黃鶴樓冬天的景色。 西側(cè)匾額為蔣金剛題寫(xiě)的“好壞玉樹(shù)”。 東匾額“鄞州威武”為鄧墾所書(shū)。

四柱三間的牌樓最為常見(jiàn)。 還有幾個(gè)黃鶴樓景點(diǎn)。

《三楚第一樓》：三楚指秦漢時(shí)期的三個(gè)楚：西、東、南牌樓和牌坊的圖片，今又稱黃河中下游。 牌樓西側(cè)匾額“三楚第一層”題字，意為黃鶴樓為全國(guó)唯一的第一層。 溫天君撰。

“三楚一樓”牌樓東側(cè)匾額“江山如畫(huà)”題詞取自蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》名句“江山如畫(huà)，一時(shí)多少英雄”，改“如”轉(zhuǎn)“入”，意為千里江山進(jìn)入畫(huà)卷。 碑文為黃松濤所書(shū)。

“近仙境”牌樓位于黃鶴樓景區(qū)北門(mén)外。 這個(gè)牌坊沒(méi)有官方解釋。 “近仙居”可以理解為黃鶴樓是仙人曾經(jīng)居住的地方。 來(lái)到黃鶴樓，便能感受到仙氣。 《近仙境》是雷志雄寫(xiě)的。 “見(jiàn)仙人居”牌坊南側(cè)匾額有隸書(shū)“白云黃鶴”字樣。

六柱五間的牌坊可稱為小牌坊，多用于寬闊的道路和墓地。 他們的屋頂也和頂層、四層、五層、七層甚至九層都不一樣。 在建筑開(kāi)間數(shù)量相同的情況下，屋頂數(shù)量越多，牌樓越復(fù)雜，形象也越豐富。

因此，在黃鶴樓公園內(nèi)，四柱三間五梁的“岳飛功德坊”應(yīng)該是黃鶴樓景區(qū)內(nèi)的最高級(jí)別。

“岳飛功德廣場(chǎng)”是紀(jì)念岳飛在武漢功績(jī)的公園的一部分。 是黃鶴樓公園石牌坊中最高、最宏偉的牌樓。 牌樓東側(cè)匾額“忠義報(bào)國(guó)”題字為陳義敬所書(shū)。 西側(cè)碑文“千功”為馮勁松所書(shū)。 牌坊東西兩側(cè)各有兩對(duì)石獅，雕刻精美，神情生動(dòng)。

從牌樓的不同功能來(lái)看，還可以分為：

1.招牌牌坊：這是一個(gè)普通的牌坊。 它們矗立在宮殿、陵墓、寺廟等建筑的頂端，作為這一群建筑的標(biāo)志。 個(gè)人覺(jué)得黃鶴樓公園東側(cè)旁邊的“近仙境”的牌樓有點(diǎn)類似。

2. 門(mén)式牌樓：位于建筑群頂部的標(biāo)志性牌樓其實(shí)在房屋門(mén)口，但它們大多獨(dú)立存在，牌樓的??柱間或山墻之間沒(méi)有山墻。 人們可以在他們周圍走動(dòng)，所以他們不能發(fā)揮作用。 真門(mén)的作用。 如黃鶴樓公園內(nèi)的“三楚一層”牌樓。

3、牌坊：立坊門(mén)上獎(jiǎng)功德的習(xí)俗進(jìn)一步應(yīng)用到牌坊上。 各地都出現(xiàn)了新建的牌坊，用以紀(jì)念和獎(jiǎng)賞某人或某物，可稱為紀(jì)念牌坊。 如黃鶴樓公園內(nèi)的“岳飛功德廣場(chǎng)”。

4、裝飾牌樓：這種牌樓在唐代多用于一些商店的店面，但在一些重要建筑如佛寺、祠堂等的大門(mén)上，則多見(jiàn)。

店面的牌樓既不是一個(gè)獨(dú)立的招牌，也不是一扇門(mén)，而是貼在店面上的一種裝飾。 多為靠近店面外側(cè)的牌樓形式，但牌樓下部往往高于店面屋頂。 牌樓的梁柱上掛滿彩繪，光彩奪目。 橫幅只能被遠(yuǎn)處的人看到，因此具有宣傳和招商引資的作用。

另一種裝飾牌坊多見(jiàn)于廟宇、廟宇等建筑物的大門(mén)上。 此類建筑為了降低門(mén)的尊貴感，常將牌樓的方式應(yīng)用在門(mén)上。 常見(jiàn)的做法是在門(mén)四周的院墻上用磚石鋪成牌坊式牌樓和牌坊的圖片，或雙柱或四柱。 柱子上的橫梁、屋頂和內(nèi)部裝飾都有，但這些牌坊已經(jīng)成為一種附在墻上的裝飾，而不是獨(dú)立的建筑。 所以有的地方叫“門(mén)樓”。 在云南和四川，石膏雕塑經(jīng)常被用來(lái)在墻上制作牌樓圖像。 與磚石牌坊門(mén)相比，形象更自由，裝飾和色彩更豐富。 黃鶴樓公園內(nèi)也有一座類似的“門(mén)樓”。

最后，你也可以解釋一下，下面這個(gè)位于黃鶴樓南塔附近的“崔立之跡”是否屬于牌樓？

隱藏在黃鶴樓景區(qū)內(nèi)的無(wú)數(shù)牌樓，在經(jīng)歷了歷史的荒涼之后，依然以其特殊的形象襯托著黃鶴樓公園，就像一本書(shū)的序言或序言，宣傳著前來(lái)黃鶴樓的游客公園要深入了解黃鶴樓的歷史文化內(nèi)涵。

本文參考書(shū)《中國(guó)古代建筑二十講》婁慶熙

本文圖片牌樓內(nèi)容來(lái)自黃鶴樓詩(shī)詞解讀志愿者。 本文如有不妥之處，敬請(qǐng)見(jiàn)諒。