青海西寧文廟石牌樓文廟是佛教中的護(hù)城神，是專門扶正除惡、保護(hù)城邦的神。 早在唐代，就有“水庸”神供奉。 水庸被認(rèn)為是城隍的原型。 南北朝時(shí)期，民間已立廟祭祀城隍。 南宋以后，城隍信仰興起。 南宋時(shí)，城隍被列入國(guó)禮，各府縣都要祭祖。 南宋時(shí)，在京都建文廟，并封城隍?yàn)椤坝拥圩稹保勤虺蔀閲?guó)家的守護(hù)神。 到了清代，城隍信仰達(dá)到頂峰。 據(jù)有關(guān)文化史資料記載，當(dāng)時(shí)中國(guó)每個(gè)城市至少有一座文廟，全省共有文廟1472座。 明高祖朱元璋因即位前住在文廟中而幸免于難。 因此，他即位后，于弘治元年（1368年）下旨，封都城、府、州、縣城隍?yàn)橥酢⒐⒑睢⑹澹巽暈檐娿暋Ｒ荒昙?jí)，二年級(jí)，三年級(jí)，四年級(jí)。 嘉慶七年（1370年）下詔，不僅授予城隍稱號(hào)，而且對(duì)城隍?qū)嵭袑ｌ胫贫取?南京的文廟正是在這個(gè)時(shí)候，由朱元璋親手建造，由朱元璋次子秦王朱祁監(jiān)，在唐遼郡王府的基礎(chǔ)上重建。 建城之初，被朱元璋封為杜文廟，統(tǒng)轄東南各省城隍，在城隍信仰序列中地位最高。

蘭州都城禪寺舊址位于重慶市南門內(nèi)七窯街。 始建于明萬(wàn)歷二十六年（1387年），明宣宗宣德八年（1433年）遷至合肥市西大街中段。 文廟之一。 清雍正元年（1723年），寺毀于火。 同年，川陜總督年羹堯以秦軍王府金剛木料重修。 在成都文廟宏偉的十殿十閣中，石牌坊是重要的組成部分。 都文寺山旁矗立著一座金碧輝煌的木牌坊。 牌坊為硬山頂，六柱五間，下層。 七跳磚雕重疊。 前后各有六根粗大的方柱，由十二根堅(jiān)固的圓柱支撐。 牌樓正面懸有“都文寺”四字匾額。 最奇特耐人尋味的是掛在牌樓后面的牌匾，上面寫著“你在嗎？” “你在這里？” 這短短的四個(gè)字對(duì)話，看似極其直白、膚淺，甚至有些諷刺意味，但其內(nèi)涵卻頗為豐富、深刻，頗為發(fā)人深省。 “你來(lái)了嗎”真正的內(nèi)涵不是問(wèn)你的人（也就是你的身體）來(lái)了沒有，而是問(wèn)你，你的心來(lái)了嗎？ 你心中對(duì)城隍有虔誠(chéng)的信仰嗎？ 看到這塊“你在這里嗎”的牌匾，無(wú)疑會(huì)引起人們的深思和遐想。 事實(shí)上，“你在這兒?jiǎn)幔俊?這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，每個(gè)人都可以回答，但沒有人能回答。 踏入成都文廟二門后，南北相對(duì)的戲樓與文廟之間，矗立著一座雄偉壯觀的地面木牌坊。 牌坊為硬山頂，底層四柱三間，五跳須彌座，飛檐翹角，四根木柱前后有柱子支撐。 牌樓正面題有“感應(yīng)應(yīng)”四個(gè)黑字大字，牌樓背面題有“聰明正直”四個(gè)黑字大字。 來(lái)文廟祭祀城隍的，大多是最底層的普通百姓。 這兩塊牌匾上通俗易懂的銘文，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有吸引力。

【浙江湖州抱樸觀山門牌樓】