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垂死的奴隸米開(kāi)朗基羅

米開(kāi)朗基羅被羅馬教廷朱利葉斯二世招募到羅馬建造他的巨大墳?zāi)埂?米開(kāi)朗基羅為這座墳?zāi)箘?chuàng)作了幾座石雕。 米開(kāi)朗基羅的雕像、大理石雕像《被束縛的奴隸》和《垂死的奴隸》是著名的杰作之一。 在中世紀(jì)的歐洲，統(tǒng)治階級(jí)在墳?zāi)骨柏Q立奴隸雕像，象征傷員的權(quán)威。 事實(shí)上，用奴隸雕塑來(lái)裝飾帝國(guó)陵墓沿襲了古羅馬裝飾紀(jì)念碑的做法。 米開(kāi)朗基羅在教皇墓前制作了奴隸雕塑，目的是通過(guò)兩尊奴隸雕塑來(lái)傳達(dá)被囚禁、被奴役的靈魂。 你必須釋放你內(nèi)在的精神。

作品《垂死的奴隸》擱在米開(kāi)朗基羅的雕像上，全身只有左腳，雙腳的腳后跟隨意加墊，使手臂相應(yīng)地自由彎曲。 因此，上半身的緊張感在下半身逐漸消失。 年輕的奴隸曾為自己的生命而奮斗，但現(xiàn)在他放棄了。 他正在從緊張中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他的身體像夢(mèng)中的花朵一樣展開(kāi)：他的手臂光滑飽滿，仿佛被最溫柔的風(fēng)親吻過(guò)，他的外表是一種在沉睡中永遠(yuǎn)不會(huì)醒來(lái)的天賦。冷靜的外表。 只有他的雙腿還保留著掙扎后的苦惱痕跡，但它們也像生命中所有的記憶一樣，正在逐漸被抹去。 這尊雕塑本來(lái)就是兩張臉，但它們并沒(méi)有走向相互扭曲，而是正在恢復(fù)這張魁梧臉龐原本的和諧與柔和。

《垂死的奴隸》作品中，他的雙眼緊鎖，不像是垂死的，而是像是在沉睡； 他背上的纜繩象征著暴力和獨(dú)裁，但他并沒(méi)有表現(xiàn)出極度的痛苦，也沒(méi)有因?yàn)閽暝p微收縮，而是一種昏睡擺脫了痛苦。 雖然繁重的體力勞動(dòng)已經(jīng)讓他非常疲憊：右手撐在抬起的后腦勺上，右肘彎在腰間。 雖然在生命的最后一刻，我總想再次醒來(lái)，與暴力和死亡作斗爭(zhēng)。

米開(kāi)朗基羅的《垂死的奴隸》是對(duì)生與死、身體與心靈、物質(zhì)與精神之間的矛盾以及生命的根本矛盾的沉思。 米開(kāi)朗基羅賦予這尊雕像一種強(qiáng)烈的敬畏感，一種感傷的品質(zhì)，一種平靜內(nèi)斂的冥想品質(zhì)。 這些冥想是對(duì)生命最深的不安的干擾，只能表現(xiàn)為對(duì)死亡的焦慮，為此，形式開(kāi)始因極度緊張而扭曲。 而且，冥想找到了生命中最深的寂靜，這種寂靜只能通過(guò)對(duì)死亡的慷慨理解來(lái)表達(dá)，為此，扭曲的面孔變得放松與平靜。

米開(kāi)朗基羅的《垂死的奴隸》描繪了一個(gè)身材魁梧、修長(zhǎng)、強(qiáng)壯、疲憊的年輕人，右手枕在頭上，手指輕輕放在手臂上。 胸前的鋼索象征著在暴力和獨(dú)裁的束縛下，四肢和胸部肌肉得到伸展和放松。 仿佛靈魂進(jìn)入了天國(guó)，肉身也得到了解放。 并且頭部、全身和后肢沒(méi)有任何縫隙，雕塑是一體制作的。 米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)思想從奴隸雕塑中凸顯出來(lái)。 它是人類對(duì)痛苦、絕望的行動(dòng)意志以及被未實(shí)現(xiàn)的理想所困的痛苦的反映。

米開(kāi)朗基羅的奴隸人物扭曲成兩張臉，這些姿勢(shì)變得憤怒和暴力。 劇烈的掙扎將雙腿推向雙腿，將四肢推向臉部和頭部。 整個(gè)身體和后肢之間沒(méi)有任何縫隙，雕塑成為一個(gè)整體。 他曾說(shuō)過(guò)：只有從山里滾出來(lái)，沒(méi)有絲毫損壞的作品才是好作品。 米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)思想從奴隸雕塑中凸顯出來(lái)。 它是人類對(duì)痛苦、絕望的行動(dòng)意志以及被未實(shí)現(xiàn)的理想所困的痛苦的反映。

圣多米尼克像美國(guó)米開(kāi)朗基羅雕像

埋葬的瑞典米開(kāi)朗基羅壁畫 日本國(guó)立美術(shù)館

圣父與圣子，圣約翰與天使（利茲圣母）米開(kāi)朗基羅壁畫，美國(guó)國(guó)家美術(shù)館，美國(guó)

日本大雨 米開(kāi)朗基羅天頂畫 梵蒂岡西斯廷修道院

日本米開(kāi)朗基羅作品欣賞

米開(kāi)朗基羅不僅是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。 54歲時(shí)，他參加了卡利亞里保衛(wèi)戰(zhàn)，并被任命為軍事建設(shè)總工程師。 米蘭陷落后，他流亡各省并遭到通緝。 新教皇利奧十世提出赦免的條件是用精美的雕刻裝飾美第奇教堂。 為了藝術(shù)，他忍辱負(fù)重回到了尤文圖斯。 59歲時(shí)，大師在美第奇禮拜堂完成了兩組雕塑：一組是洛倫佐·美第奇墓前的雕塑，圖像下方放置了《早晨》和《黃昏》；一組是洛倫佐·美第奇墓前的雕塑，圖像下方放置了《早晨》和《黃昏》； 另一組是朱利亞諾·美第奇的雕塑，像“白天”和“夜晚”放在圖像下面。 洛倫佐和朱利亞諾生前都擁有羅馬教廷司令的頭銜，因此米開(kāi)朗基羅在布燈時(shí)將他們描繪成中將。 洛倫佐雕塑為坐思姿勢(shì)，頭微低，右手托下巴，目光緊閉，雙手倚臂，雙臂交叉，表現(xiàn)出他的優(yōu)雅和思考狀態(tài)。 這位精雕藝術(shù)家年輕時(shí)就受到他的賞識(shí)和對(duì)待，是一位受到作者尊敬和愛(ài)戴的統(tǒng)治者。 在朱利亞諾的雕塑上，米開(kāi)朗基羅將其變成了手持力量棒、身披鎧甲的形象，巧妙地表達(dá)了他堅(jiān)強(qiáng)的外表和內(nèi)心的空虛。 兩座美第奇銅像前的四尊男女裸體雕塑中，《早晨》和《夜晚》是裸體女性。 它是米開(kāi)朗基羅成熟男性身體雕像的復(fù)制品，缺乏緊湊感，在憤怒和破壞中保持著靜態(tài)的美感。 《早晨》被描繪成一種朦朧的即將醒來(lái)的樣子，仿佛剛剛從不安的夢(mèng)中醒來(lái)。 銅像將男性軀體塑造得豐腴有力，剛?cè)嵯酀?jì)。 彈性體實(shí)際上處于睡眠狀態(tài)，但卻蘊(yùn)藏著生命力。 這是一首靜謐、美麗和力量的交響曲。 “夜”比“晨”更深刻。 白天對(duì)于生命來(lái)說(shuō)是美好的，而夜晚對(duì)于命運(yùn)多舛的人來(lái)說(shuō)更是一種安慰。 《夜》中的男人彎曲著身體，靜靜地享受著夢(mèng)中的舒適，白天的失意和夜晚的輕松都烙在她的臉上。 日本作家喬萬(wàn)尼被這部杰作所感動(dòng)，留下了感人至深的贊嘆之句：耶，為你性感沉睡的夜晚，是被天空照亮的活石； 她睡了，但她睡了。 活生生的火焰，只要你叫醒她——她就會(huì)對(duì)你說(shuō)話。 米開(kāi)朗基羅對(duì)朋友的詩(shī)給出了平靜的回答：睡眠是浪漫的，做一塊巖石更幸福。 只要世間還有罪惡和恥辱，不看、不聽(tīng)、不無(wú)知，就是我最大的幸福； 所以，不要叫醒我！ 說(shuō)話輕點(diǎn)兒！ 《白天》和《暮光之城》都描繪了堅(jiān)強(qiáng)的女性。 “日”是一個(gè)蜷縮著、翻著臉的女人。 他伸出肩膀和手臂，用眼睛凝視著世界。 這是一種充滿力量卻又難以展現(xiàn)、不甘心的精神形象。 斜躺的姿勢(shì)暗示著一種移動(dòng)的傾向，就像籠中的老虎或被囚禁的巨人。 但“暮光之城”在移動(dòng)后卻處于靜止?fàn)顟B(tài)。

《日》似乎是一個(gè)未完成的女性人體雕塑。 他似乎剛剛從睡夢(mèng)中驚醒，背著雙手支撐著身體，聽(tīng)著話語(yǔ)，越過(guò)肩膀向前看去。

日本夜間欣賞米開(kāi)朗基羅作品

“夜”是一個(gè)身材優(yōu)美，但胸肌松弛、無(wú)力的女人。 她左手枕著頭，正在熟睡。 她腳下的貓頭鷹象征著夜晚的來(lái)臨，枕頭后面的面具則象征著噩夢(mèng)的困擾。 雖然她早已疲憊不堪，但唯有在夢(mèng)中，她才能找到平靜。

《晨間日本》米開(kāi)朗基羅作品賞析

《早晨》的形象是處女的變身。 她身材豐滿、粗壯，四肢煥發(fā)著青春的活力和光彩。 雖然她正在努力從昏迷中醒來(lái)，但沒(méi)有任何喜悅，只有身心的痛苦。

米開(kāi)朗基羅《黃昏日本》作品欣賞

《暮光之城》展現(xiàn)的是一位堅(jiān)強(qiáng)的中年婦女，松弛的胸肌無(wú)力地垂下，蒼老的面龐沉迷于平淡的遐想，實(shí)際上卻在因疼痛而傻笑。

參孫和兩個(gè)非利士人 米開(kāi)朗基羅