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羅漢具有無(wú)窮的精神力量、優(yōu)美的內(nèi)涵、多變的造型。 陶藝與羅漢的完美結(jié)合受到了大眾的喜愛(ài)。

羅漢在木雕中應(yīng)用廣泛。 羅漢的造型大多身著袈裟，袒露胸部，無(wú)毛，無(wú)任何裝飾。 他們或坐或立，自由自在。 阿羅漢是佛陀最深的弟子，坐擁佛教神力。 他是各種玉雕人物中極其樸實(shí)、樸實(shí)的一類(lèi)。

木雕羅漢將羅漢文化與玉的深厚內(nèi)涵融為一體，深受人們喜愛(ài)也是當(dāng)之無(wú)愧的。 玉羅漢是一位技藝高超的雕刻師，他結(jié)合了傳統(tǒng)木雕技藝，精選上等玉石，布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙。 除了展現(xiàn)玉石本身的質(zhì)樸、飽滿(mǎn)、光澤柔和外，還生動(dòng)地詮釋了羅漢的不同形態(tài)。

木雕工藝是中華文明傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。 人除了繼承之外，還需要?jiǎng)?chuàng)新。 盲目的模仿和重復(fù)早已不能滿(mǎn)足人們的審美需求。 這里的作品都是在傳統(tǒng)羅漢形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的大膽創(chuàng)新。

流暢的腰線(xiàn)、古樸的劍法、淡雅的長(zhǎng)眉，大師通過(guò)玉的載體向我們展示了羅漢的輕盈與質(zhì)樸。

在木雕的世界里，木雕藝術(shù)因其體積小、強(qiáng)度大而具有高度的固有特征。 在狹小的空間里，作者的心血、修養(yǎng)、功力、技巧都得到了集中和表現(xiàn)，仿佛“拿出了一切”。 周汴木雕技法大膽創(chuàng)新，以傳統(tǒng)（無(wú)弦風(fēng)箏）為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了“羅漢飛天”獨(dú)特的木雕表現(xiàn)形式。 通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言，為作品勾勒出意境，并在寫(xiě)作中稍加啟發(fā)這些風(fēng)格的創(chuàng)作方法。 例如，“娟娟群拙，下有漣漪，人如玉，步態(tài)秀美，天長(zhǎng)青翠，古奇奇，令人難以忍受”。 這樣的創(chuàng)作方式給人一種“輕氣”的感覺(jué)。 “意境完全不外露，讓觀(guān)者自己去吞咽、去領(lǐng)悟、去把握，無(wú)需多言，都是浪漫的。

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