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照壁的文化內(nèi)涵

禮儀文化

早在奴隸社會(huì)時(shí)期，“禮”就成為統(tǒng)治階級(jí)推行的行為準(zhǔn)則。 商代甲骨文記載：“禮之名，從侍神而來(lái)”。 東漢《說(shuō)文解字》：“禮倒，故事神有福。” 這些都體現(xiàn)了“禮”的本義是對(duì)神的尊重。 從侍奉神靈的規(guī)矩、儀式演變?yōu)槎Y儀的含義。 作為當(dāng)時(shí)社會(huì)道德思想的精髓，它對(duì)社會(huì)成員的行為具有很強(qiáng)的道德約束力。 它甚至影響到建筑施工的活動(dòng)。

《禮記·郊外特色》記載“天子有外簾，諸侯有內(nèi)簾，大夫用簾子，士子用簾子”。 體現(xiàn)了皇帝可以在庭院外設(shè)置照壁，諸侯可以在庭院內(nèi)部設(shè)置浮雕照壁。 官員可以用簾子遮蓋，士人只能用布簾遮蓋。 這是物質(zhì)和地域上的劃分，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

“王樹(shù)擋門，關(guān)家也擋門”。 他道：“關(guān)家人知禮，熟人不知禮？” 可見(jiàn)孔子在門前為管仲仿王設(shè)立浮雕墻，這是無(wú)禮的行為，譴責(zé)了他。 不懂禮儀。 直到漢代崔寶才記載：“罽罳，是屏風(fēng)遺物，群臣至門及屏風(fēng)外，應(yīng)再思慮。罽罳，亦是屏風(fēng)的反映。”屏風(fēng)，是用膠合板和泥土做成的，各門各殿前都有一棵樹(shù)，現(xiàn)在的縣衙門前也種著這棵樹(shù)。 由此可見(jiàn)，照壁在漢代已進(jìn)入尋常百姓家。

但從明清時(shí)期遺留下來(lái)的寺廟影壁可以看出，雖然“各宮各有燕”，但墻頂和墻身的裝飾細(xì)節(jié)仍然保留著“禮”的縮影。 比如黃色、龍紋、釉料都是皇帝獨(dú)有的。 凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的，都會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。 因?yàn)樽蕴拼詠?lái)，建筑等級(jí)制度就有了法律規(guī)定的輔助。 “維修法規(guī)定了官署、住宅等建筑物的規(guī)模、形狀，建筑規(guī)范則規(guī)定了具體方法、工時(shí)、材料定額以及其他工程技術(shù)要求。財(cái)力不足者，允許按一定比例建造。降低標(biāo)準(zhǔn)，超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)即構(gòu)成犯罪。”

照壁風(fēng)水文化

中國(guó)古代的風(fēng)水思想和禮儀觀念一樣，深深植根于每個(gè)人的靈魂之中。 這種神秘感很強(qiáng)的理論探討了自然元素的變化對(duì)人體命理學(xué)的影響。 國(guó)王和人民都相信風(fēng)水是看地的藝術(shù)，宮殿、村莊和墓地的選址必須遵循風(fēng)水的原則。

在與建筑相關(guān)的風(fēng)水理論中，“氣”是一個(gè)核心內(nèi)容。 晉代郭璞在《葬經(jīng)》中記載：“氣乘風(fēng)而散，遇水而止。古人聚之以不散，移之”。風(fēng)水之法，以得水為第一，遮風(fēng)為次。” 老子曰：“萬(wàn)物承陰抱陽(yáng)，氣而和”。 傳統(tǒng)風(fēng)水觀的意義在于明確了住宅建筑環(huán)境“納氣、納氣、聚氣”的作用，保證陽(yáng)光。 接觸地表水可以使氣“止于水境”，從而保證基本生存的水資源。

《水龍經(jīng)》云：“直行必害人”。 古代為了防止門外的邪氣進(jìn)入屋內(nèi)，設(shè)置影壁，也有聚集邪氣的作用。 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，由于影壁的設(shè)置，使氣流的軌跡變成“S”形，氣流減慢到與人體氣血相似的速度。 人們生活在里面會(huì)感到舒適，對(duì)健康、家庭、事業(yè)都有很大的好處。 。 因此，在這種思考下，傳統(tǒng)民居門前的影壁也給人們帶來(lái)了一定的心理安慰。

照壁的藝術(shù)內(nèi)涵

傳統(tǒng)建筑中的石雕影壁是入口空間的裝飾墻，集雕塑與繪畫建筑為一體。 從皇家宮殿到普通民居，照壁隨處可見(jiàn)，但又各不相同，各具特色。 這些不同的藝術(shù)裝飾圖案蘊(yùn)含著深厚的民族文化和精神。 受傳統(tǒng)禮儀思想的影響，不同層次建筑影壁上的裝飾各不相同。 受地域影響，不同地區(qū)的住宅建筑照明也有所不同。

宮殿建筑中的浮雕屏風(fēng)享有最高的裝飾和建造水平，充分彰顯了皇家建筑的威嚴(yán)和風(fēng)格。 宮殿建筑中的影壁多以紅色、黃色為基色，加上精細(xì)的雕刻、上等的材料，所形成的影壁極其精致華麗。 外面朝上的龍墻是由晶瑩剔透的玻璃制成的，它的輝煌讓整個(gè)宮殿顯得無(wú)比高貴。 宮殿內(nèi)影壁的裝飾也分內(nèi)外兩層。 內(nèi)臥室多采用與民間類似的吉祥裝飾圖案，用料也比較簡(jiǎn)單，比如石頭甚至木頭。

不同地區(qū)的民俗影壁受當(dāng)?shù)匚幕挠绊戄^大，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。 最突出的代表是北方庭院和白族民居的影壁。 但從石影壁裝飾圖案所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵來(lái)看，它們都表達(dá)了人們祈福避邪的傳統(tǒng)心理和對(duì)美好生活的向往。

無(wú)論帝王、士大夫還是普通百姓，照壁都成為展示個(gè)人品味和思想的載體。 人們善于用各種表達(dá)方式（如借物抒志、比喻、比喻、象征等）甚至直觀的詞語(yǔ)（如長(zhǎng)壽、幸福）來(lái)表達(dá)自己的情感。 因此，影壁的藝術(shù)價(jià)值不僅美化了入口空間，還承載著傳統(tǒng)人們的精神文化。

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