- A+
網(wǎng)站關(guān)鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長(zhǎng)城石雕的是敬業(yè)的石牌樓廠家、主要設(shè)計(jì)制作農(nóng)村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價(jià)格、圖片大全、結(jié)構(gòu)、歷代著名石牌樓雕刻樣式。
波斯人發(fā)展了優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、建筑、風(fēng)俗等文化，至今仍保留著許多文明的古建筑。
這里有《一千零一夜》中描繪的古都、最美的粉色清真寺、布滿黃沙的盧特沙漠、輝煌千年的波斯帝國(guó)遺址。
波斯一度主要信仰瑣羅亞斯德教、摩尼教等，后來(lái)遭到阿拉伯帝國(guó)的入侵，伊斯蘭教很快崛起成為波斯的國(guó)教。
伊朗現(xiàn)在雖然是一個(gè)信仰伊斯蘭教的國(guó)家，但它并不是中東的阿拉伯國(guó)家之一。 如今，其國(guó)內(nèi)人口仍以波斯人為主，還有土耳其人和少數(shù)民族。
但信仰伊斯蘭教自然就是穆斯林風(fēng)格。 當(dāng)你想象一個(gè)穆斯林女子的裝扮時(shí)，是否會(huì)自然而然地浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：全身裹著黑色的緊身衣，頭上戴著黑色的頭巾，戴著黑色的面紗，只露出雙手和一副黑色的面紗？ 他的大眼睛暴露了出來(lái)。
伊朗有很多美女。 她們偶爾揭開(kāi)面紗時(shí)露出的笑容，就像透過(guò)黑暗的窗簾射出的光芒，讓所有人驚嘆不已。 然后他們?yōu)t灑地離開(kāi)。 一眼望去，他們不禁感嘆波斯美女是當(dāng)之無(wú)愧的。
波斯美女顛覆大家想象
波斯美女在很多人眼里都是神秘的。 但其實(shí)波斯美女也有顛覆大家想象的一面，而伊朗比你想象的還要開(kāi)放。
伊朗宗教法中明確要求女性戴頭巾的其中一項(xiàng)就是必須戴頭巾，但臉部可以暴露，頭巾可以有各種款式。 政府并沒(méi)有嚴(yán)格禁止穿著時(shí)裝。
走在繁榮街上，甚至隨處可見(jiàn)戴著頭巾、穿著牛仔褲、涼鞋和高跟鞋的時(shí)尚女孩，染著頭發(fā)，化著漂亮的妝容。
波斯美女有著歐洲血統(tǒng)的棱角分明的臉蛋，卻也有著亞洲人柔和的面部線條，一雙深長(zhǎng)的睫毛，一雙烏黑明亮的眼睛，包裹在身上的衣服依然掩蓋不了她們性感的身材，窈窕的身材是陰暗的。 它有一些優(yōu)雅的東西。
他們的頭巾佩戴方式也多種多樣，上面還鑲嵌著各種色彩斑斕的圖案。 她們輕輕地把它放在高高卷起的頭發(fā)上，露出一頭美麗的秀發(fā)，具有穆斯林特有的美。
有趣的是，波斯美女雖然漂亮，但她們還有一種讓我們大多數(shù)人難以置信的審美觀，那就是她們認(rèn)為低鼻子才是美麗的。
據(jù)說(shuō)現(xiàn)在伊朗人眼中的標(biāo)準(zhǔn)美女是這樣的：細(xì)而直的黑發(fā)，小麥色的皮膚，粗黑的長(zhǎng)眉，厚唇和性感的大嘴，曼妙的身材，衣著整齊，大小眼睛不要緊，身材不要太大，胖點(diǎn)就好，鼻子又低又小。
不知道是不是波斯人的鼻子太直太高，不珍惜自己擁有的東西。 如今，塌鼻和鼻縮小手術(shù)在伊朗很流行。 這或許是由于各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同，但也正是因?yàn)椴町悾懦錆M了有趣的魅力。
了解了伊朗女性的美麗之后，我們?cè)賮?lái)探討一下她們的性格和內(nèi)心。 大多數(shù)伊朗女性在第一次見(jiàn)到陌生人時(shí)總是表現(xiàn)出矜持的一面，但她們會(huì)對(duì)你善意地微笑，俘獲你的心。
當(dāng)你走進(jìn)他們的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們熱鬧、熱鬧。 他又笑又罵，情感豐富，體內(nèi)藏著一顆火熱奔放的心。 它不僅是對(duì)美麗、時(shí)尚的追求，更是對(duì)女性自由、平等的渴望。
伊朗過(guò)去遵循《古蘭經(jīng)》的描述：父母為孩子選擇伴侶，禁止孩子婚前發(fā)生性行為。 大多數(shù)新婚夫婦只能在婚禮上見(jiàn)面（聽(tīng)起來(lái)很熟悉，對(duì)吧？）。
如今，大多數(shù)女人都不會(huì)那么傻了。 更開(kāi)明的伊朗年輕人甚至不會(huì)隱藏他們的愛(ài)。 他們會(huì)去約會(huì)、牽手、熱情地接吻。 如果她們出國(guó)了，她們就會(huì)放松束縛，男人會(huì)穿得更時(shí)尚、更帥氣。 ，女生打扮得更加性感火辣。
這里的女性也會(huì)盡力連接網(wǎng)絡(luò)，在 和 上上傳自己的日常生活和美麗照片。 她們會(huì)在晚上脫掉罩袍，成為派對(duì)上的辣妹，她們會(huì)蓄起胡須，在光天化日之下留著胡子。 男人們盛裝打扮，前往體育場(chǎng)觀看比賽。
如果回到幾十年前，回到1979年之前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)伊朗大城市的美女甚至可以有時(shí)尚、近乎奢華的一面。 她們可以出現(xiàn)在酒吧、賭場(chǎng)、夜總會(huì)的燈紅酒綠中，提著名牌包、奢侈品，當(dāng)時(shí)的波斯女人展示了你能想到的一切奢華時(shí)尚元素，包括豪車豪宅、緊身褲、迷你裙，甚至照片和比基尼。
戴頭巾宣女權(quán)，男人也是“肝炎控”
在社會(huì)開(kāi)放度方面，如今的伊朗甚至倒退了不少。 1925年，伊朗建立巴列維王朝。 當(dāng)時(shí)的巴列維國(guó)王在政治上接近西方伊斯蘭圖騰女紋身，實(shí)行世俗宗教改革，頒布命令允許婦女上學(xué)和工作，廢除了婦女戴頭巾和面紗的舊俗，要求婦女穿歐式服裝。 。 此舉雖然遭到宗教勢(shì)力的反對(duì)，但成功打破了傳統(tǒng)習(xí)慣，形成了新的社會(huì)風(fēng)氣。
后來(lái)上臺(tái)的巴列維對(duì)神職人員（伊朗伊斯蘭教中控制教育的一群人）、司法等方面進(jìn)行了改革，再次提高了婦女地位。 再加上石油收入增加了伊朗的經(jīng)濟(jì)繁榮，就出現(xiàn)了我們上面看到的伊朗女性也“瘋狂”的情況。
然而，所有這些變化僅限于城市居民。 伊朗絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)仍然落后、偏遠(yuǎn)。 這是伊斯蘭傳教士的世界。
當(dāng)時(shí)，國(guó)王派去掃盲的人員無(wú)法說(shuō)服頑固的封建農(nóng)村父母。 城鄉(xiāng)之間的教育和識(shí)字率差異就像一道天然鴻溝。
這個(gè)王國(guó)也沒(méi)有持續(xù)多久。 上層階級(jí)腐敗不堪，享樂(lè)不已。 財(cái)富分配非常不均。 大多數(shù)伊朗人只能住在貧民窟，但在富人家的院子里，“富人家酒香肉香”。
于是1979年，伊朗爆發(fā)了伊斯蘭革命。 宗教領(lǐng)袖霍梅尼大勢(shì)歸來(lái)，帶領(lǐng)人民推翻伊朗“西方傀儡”政權(quán)，重新建立伊斯蘭神權(quán)政治國(guó)家體系。
當(dāng)時(shí)支持霍梅尼的女性其實(shí)有很多，其中不乏受過(guò)教育的高級(jí)精英。 這些人都說(shuō)，革命與宗教無(wú)關(guān)，只是為了擺脫西方的控制。
然而，伊朗伊斯蘭共和國(guó)成立后，婦女節(jié)前夕，政府頒布了一項(xiàng)強(qiáng)制性法律，要求所有婦女戴面紗。 這引起了全國(guó)女性的不滿。 本來(lái)對(duì)新政府充滿熱情和希望的波斯婦女，頓時(shí)形成了巨大的心理落差。 眾人一時(shí)間興奮不已。 婦女節(jié)當(dāng)天，數(shù)十萬(wàn)婦女走上街頭反對(duì)政府的法律。
但伊朗政府對(duì)此置之不理，其強(qiáng)硬態(tài)度給所有女性的心理蒙上了一層陰影。 從一年級(jí)的小女孩開(kāi)始，戴頭紗就成了這個(gè)國(guó)家一道特殊的風(fēng)景。
但霍梅尼在“人事”上也并非無(wú)所作為。 他主張伊斯蘭文化與西方文化精髓的融合，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)正義。 與此同時(shí)，他放松了對(duì)言論和行為自由的限制。 女性可以再婚。 離婚計(jì)劃被修改為法院的管轄權(quán)和家庭保護(hù)法逐漸恢復(fù)，婦女受教育和工作的權(quán)利（甚至在政府部門）仍然被允許。
他的繼任者也繼續(xù)保持著這種相對(duì)寬松的氛圍。 只是戴頭巾的要求還沒(méi)有取消。 提高婦女地位的各項(xiàng)政策取得了良好效果。
截至2000年，伊朗高等教育中女學(xué)生的比例從1979年的7%增加到21%。 自1996年以來(lái)，女性高中畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)男性（伊朗男孩在學(xué)校的表現(xiàn)不佳）。
2007年，高等學(xué)校女大學(xué)生比例達(dá)到65%。 據(jù)伊朗官方消息，2014年，15歲至24歲的女孩普遍識(shí)字。
接受過(guò)高等教育、獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性自然會(huì)開(kāi)始覺(jué)醒自己在伊朗的社會(huì)價(jià)值。 一些女性為女性群體發(fā)聲的愿望是不可阻擋的，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也注定會(huì)興起。
戴頭巾搞女權(quán)是全球女權(quán)運(yùn)動(dòng)中獨(dú)特的一幕。 與老一代人不同，新一代伊朗女權(quán)主義者對(duì)戴頭巾持相當(dāng)?shù)姆烙鶓B(tài)度。
伊朗前總理的妻子就是其中之一，聲稱對(duì)伊朗來(lái)說(shuō)，維持伊斯蘭頭巾比擁有波斯灣更重要。
另一位女權(quán)主義者瑪麗亞姆·貝洛茲認(rèn)為，伊朗不遵守頭巾法的女性簡(jiǎn)直就是踐踏《古蘭經(jīng)》的邪惡之徒。
這些女權(quán)主義者重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)上一些歧視婦女的法律，例如婦女在就業(yè)和發(fā)展方面面臨的不平等社會(huì)待遇等，以捍衛(wèi)婦女的權(quán)利。 至于戴頭巾的問(wèn)題，他們認(rèn)為這是一種信仰，與女權(quán)無(wú)關(guān)。
一位在法國(guó)文化中長(zhǎng)大的穆斯林女性向世界展示了戴頭巾也能維護(hù)女性權(quán)利。 24歲時(shí)，這位年輕漂亮的女子鼓起勇氣登上法國(guó)電視臺(tái)并表示，“每個(gè)女人都有權(quán)利選擇自己喜歡的方式，包括戴頭巾。”
面對(duì)節(jié)目嘉賓、表示戴頭巾相當(dāng)于對(duì)女性的奴役的法國(guó)前總理，他盡力微笑說(shuō)道：“女性可以自由地想穿什么就穿什么，這都是一樣的。”作為女性裸露乳房的象征。”
她說(shuō)，她將女性權(quán)利與頭巾聯(lián)系在一起，因?yàn)樗谏钪幸恢痹谶@方面遭受莫名的歧視，她想代表所有女性穆斯林受害者發(fā)聲。
她平時(shí)穿得很好。 她喜歡穿絲綢襯衫搭配花褲，再戴一條柔軟的細(xì)圍巾。 她穿著皮涼鞋，腳趾上涂滿了指甲油。 憑借著一張好看的臉，她走在街上總是穿著這套衣服。 很引人注目，但在某些情況下也很尷尬。
面試研究生時(shí)，老師曾問(wèn)她“戴上頭巾后要做什么？” 當(dāng)她去銀行時(shí)，由于戴著頭巾，她不被允??許進(jìn)入。 陌生人會(huì)突然走過(guò)來(lái)問(wèn)她為什么戴頭巾。 這些事情讓她感到憤怒和悲傷。 ，感到受傷和侮辱。
即便如此，我總覺(jué)得戴不戴頭巾與個(gè)人選擇和信仰有關(guān)，別人無(wú)權(quán)干涉。 雖然我以前是虔誠(chéng)的伊斯蘭教信徒，但并不總是戴頭巾。 進(jìn)入大學(xué)和社會(huì)工作后，我感受到了來(lái)自社會(huì)主流的壓力。
“其他人總認(rèn)為一直戴頭巾是落后的標(biāo)志，你一定受到了壓迫。” 說(shuō)起這件事的時(shí)候，她露出了無(wú)奈的表情，但這一切都堅(jiān)定了女孩戴頭巾表達(dá)自己的決心。 這是對(duì)婦女權(quán)利的捍衛(wèi)。
事實(shí)上，一些生活在西方國(guó)家的穆斯林女性已經(jīng)向社會(huì)妥協(xié)，最終選擇摘掉頭巾，因?yàn)榇黝^巾甚至可能會(huì)阻礙這些好不容易進(jìn)入高等教育的女孩找到工作。
西方人，甚至大學(xué)老師，似乎都熱衷于幫助他們進(jìn)行“解放”運(yùn)動(dòng)，并相信“摘下頭巾就是你的勝利”。 如果你不把它脫下來(lái)，他們會(huì)在課堂上公開(kāi)嘲笑那個(gè)人，認(rèn)為這是女性的恥辱。 最后，在西方學(xué)生的熱烈掌聲和噓聲中，不少20歲出頭的年輕穆斯林女孩哭著離開(kāi)。
伊朗頭巾“反對(duì)派”認(rèn)為，關(guān)于女性佩戴頭巾的法律本身就是歧視性的。
主演電影《推銷員》的奧斯卡獲獎(jiǎng)伊朗女演員塔拉內(nèi)·阿利多斯去年因公開(kāi)抗議伊朗政府的頭巾法而被判處五個(gè)月監(jiān)禁。 她在社交媒體上發(fā)表激烈言論伊斯蘭圖騰女紋身，稱“我們不是公民，而是囚犯”等反女權(quán)言論。 他還在電影發(fā)布會(huì)上刻意展示了女權(quán)主義紋身。 最終，他被伊朗官員指控“侮辱執(zhí)法機(jī)構(gòu)”和“反國(guó)家宣傳活動(dòng)”。 句子。
如果說(shuō)戴頭巾只是一種個(gè)人習(xí)慣和自由的宗教信仰，而不是束縛女性的枷鎖，那么伊朗的一夫多妻制就是一項(xiàng)侵犯女性核心利益和尊嚴(yán)的歧視性法律。
一夫多妻制在巴列維時(shí)代被廢除，但霍梅尼恢復(fù)了它。 這是因?yàn)榛裘纺岢錾碛谝晾式淌繄F(tuán)體，他要維護(hù)教士團(tuán)體和宗教的利益。 此外，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，伊朗人口急劇下降。 這也是一項(xiàng)鼓勵(lì)民眾的生育政策。 當(dāng)然，這只是對(duì)男人的一種鼓勵(lì)。
波斯美女非常反對(duì)男人娶四個(gè)妻子和無(wú)限制的臨時(shí)妻子（伊朗對(duì)同居合法性的限制非常寬松，律師可以起草和簽署合同）。 許多女性對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)負(fù)有直接責(zé)任，而男性則被迫成為“肝炎控制者”。
雖然伊朗允許成年男子娶四個(gè)妻子，但他們要付出高昂的代價(jià)。 它規(guī)定，娶一個(gè)以上的妻子需要征得所有已婚妻子的同意，并且必須對(duì)所有妻子的生命負(fù)責(zé)，不得有歧視。 即使離婚后，你也要對(duì)前妻的日常生活負(fù)責(zé)； 如果你作弊，那就是非常嚴(yán)重的罪過(guò)。 ，會(huì)被周圍的人孤立。
如此沉重的負(fù)擔(dān)，很多伊朗男人根本嫁不起，也不愿意結(jié)婚。 底層人民基本上只娶一個(gè)妻子。 再加上伊朗的女權(quán)主義思潮日益濃厚，現(xiàn)在很多伊朗男人都得聽(tīng)妻子的話。
伊朗人口從2000多萬(wàn)增長(zhǎng)到如今近1億，說(shuō)明政府在一定程度上實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，但“一夫多妻制”歸根結(jié)底是對(duì)弱者的剝削。 這種制度甚至成為上層精英的游戲，而貧窮的伊朗人卻越來(lái)越找不到妻子。 如果長(zhǎng)期這樣下去，絕對(duì)不是什么好事。
此外，許多伊斯蘭女權(quán)斗士組織了許多活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外開(kāi)展女權(quán)運(yùn)動(dòng)，上街游行，征集路人簽名，并在網(wǎng)上宣傳女權(quán)宣言。
伊朗政府逮捕了很多人，但表現(xiàn)相對(duì)克制。 很少發(fā)生沖突和流血，也沒(méi)有像沙特那樣說(shuō)要逮捕這些人，并施以石刑（刑法的一種）。 他們中的大多數(shù)人被拘留了幾個(gè)月。 。
與其他中東國(guó)家的女性地位相比，波斯美女的地位還是比較高的。
神秘面紗背后的秘密
很多人不明白為什么穆斯林女性必須戴頭巾。 這必須結(jié)合當(dāng)時(shí)古代的地理環(huán)境、社會(huì)倫理以及《古蘭經(jīng)》的解釋來(lái)看待。
伊斯蘭教在阿拉伯世界復(fù)興，而這些地方大多氣候炎熱、干旱和大片沙漠。
生活在這里的人們外出工作或做生意時(shí)，難免會(huì)受到風(fēng)雨、灰塵的侵襲，所以頭巾和長(zhǎng)袍自然就成為了最實(shí)用的服裝。
所以不僅是女性，這些中東文明的男性在古代也都戴著頭巾和面紗。 過(guò)去，頭飾和服裝代表著國(guó)家身份和社會(huì)地位。 不同階層的人有不同的限制。 如果你想穿，你也穿不了。
另外，大家都知道，阿拉伯世界自古以來(lái)就不太和平，非常容易發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和搶劫。 男人比女人有更多的力量。 亂世中，兵匪犯下燒殺搶掠、盜財(cái)淫色等罪行的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。 這時(shí)，女性應(yīng)盡量不要暴露自己的容貌、身材和金銀首飾，以免得罪人。 來(lái)覬覦。
《古蘭經(jīng)》提倡婦女衣著得體，但原著《古蘭經(jīng)》也認(rèn)為衣著要大方、得體、端莊、舒適，并沒(méi)有明確要求婦女蒙面紗或穿黑袍。 所有的指示只是為了避免女性吸引暴民的攻擊。
但后來(lái)，一位穿著單薄透明衣服的年輕女子獨(dú)自去見(jiàn)伊斯蘭教的先知穆罕默德。 他見(jiàn)狀，立即轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，義正言辭地說(shuō)道：“女人到了月經(jīng)的年齡，除了臉和手之外，全身都不能裸露。” 從那時(shí)起，戴頭巾和穿著寬松、不透明的衣服就成了伊斯蘭教對(duì)穆斯林婦女的要求。
后來(lái)，伊斯蘭教主義者提出了不同的注釋和解釋。 有的說(shuō)女性可以露臉，有的說(shuō)不能，還有的甚至走向了不允許女性外出社交的極端。 但總體來(lái)說(shuō)，大部分都要求戴頭巾。
可見(jiàn)，穆斯林婦女戴頭巾有著非常悠久的歷史和地理淵源。 不過(guò)，與以往的傳統(tǒng)不同，如今的穆斯林女性佩戴頭巾更多地表達(dá)了一種信仰的堅(jiān)持和自尊自愛(ài)，是一個(gè)很好的象征意義。
穆斯林頭巾問(wèn)題很好地體現(xiàn)了女權(quán)問(wèn)題，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展中女權(quán)的進(jìn)步。
婦女權(quán)利問(wèn)題是一個(gè)全球性問(wèn)題。 不要讓宗教文化限制女性，不要讓女性權(quán)利發(fā)展到極端。 對(duì)女性的過(guò)度束縛是對(duì)女性的迫害，但過(guò)度追求所謂的“一切平等”對(duì)女性未必有害。 不尊重。
男性和女性之間存在著巨大的差異，比如力量和生殖機(jī)制的差異。 如果男女被迫一樣，那么女性是否應(yīng)該和男性做同樣的繁重工作呢？ 她們?yōu)榱俗非笙衲腥艘粯硬皇軕言泻头置湄?fù)擔(dān)的生活而放棄。 生育，就個(gè)人自由而言，當(dāng)然尊重她的選擇，這就是社會(huì)的進(jìn)步。 然而，出于這種內(nèi)心的對(duì)女權(quán)的追求，并不是真正的女權(quán)立場(chǎng)。 相反，她放棄了自己作為女性的獨(dú)特身份。
這個(gè)世界上確實(shí)有很多男女不平等的地方需要改善，但我們也必須正視一些男女差異所帶來(lái)的約束和規(guī)則。
女權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該更加理性和克制，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該走出一條符合本國(guó)現(xiàn)行環(huán)保實(shí)踐的道路，否則就會(huì)成為別有用心的人的話語(yǔ)工具。
- 我的微信
- 這是我的微信掃一掃
-
- 我的微信
- 我的微信掃一掃
-
