摘要

我們一起領(lǐng)略一下中國(guó)書(shū)法的起源、歷代書(shū)法、以及在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出的名家名作吧。同時(shí)也涌現(xiàn)了隸書(shū)，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，傳說(shuō)為程邈所作。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。縱觀元代書(shū)法，其成就大者還在真(楷)行草書(shū)方面。這種以真(楷)、行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。第二步，行書(shū)是一種書(shū)法統(tǒng)稱(chēng)，分為行楷和行草兩種，大約出現(xiàn)于東漢末年。

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一、中國(guó)畫(huà)的起源

繪畫(huà)是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。 中國(guó)繪畫(huà)始于漢字的形成階段。 從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）到隸書(shū)、小篆、隸書(shū)，再到明、魏、金定型的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)歷朝歷代，繪畫(huà)依然充滿(mǎn)藝術(shù)魅力。 漢字畫(huà)是漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，素有：詩(shī)無(wú)詞，舞無(wú)行； 繪畫(huà)沒(méi)有圖像，音樂(lè)沒(méi)有聲音。 漢字是中國(guó)畫(huà)的重要誘因，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)是在中國(guó)文化中形成和發(fā)展的，而漢字是中國(guó)文化的基本元素之一。 以漢字為依托，是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其他繪畫(huà)類(lèi)型的主要標(biāo)志。

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二、歷代書(shū)畫(huà)代表

（一）漢代繪畫(huà)——甲骨文

魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了許多文字、繪畫(huà)，其中最具代表性的就是甲骨文

甲骨文是1899年（清光緒二十五年）王懿榮發(fā)現(xiàn)的。 甲骨文是西周時(shí)期在龜骨、獸骨、人骨上書(shū)寫(xiě)的文字，記錄星象、祭祀等活動(dòng)。 它們是經(jīng)過(guò)薩滿(mǎn)教加工的古漢字。 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有甲骨文才能稱(chēng)為繪畫(huà)。 因?yàn)榧坠俏囊呀?jīng)具備了中國(guó)畫(huà)的三個(gè)基本要素：用筆、結(jié)字、構(gòu)圖。 甲骨文畫(huà)代表作《祭祀狩獵畫(huà)豬骨文》，為商代武丁時(shí)期的作品，畫(huà)風(fēng)豪放奔放，人物疏密有致，生動(dòng)傳神，各具風(fēng)格，富有內(nèi)涵。變化自然、自由。

（二）秦代繪畫(huà)——小篆

秦統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為秦篆，又稱(chēng)隸書(shū)，為李斯所創(chuàng)，其代表作是《泰山刻石》，是書(shū)畫(huà)界推崇的杰作。 秦代是繪畫(huà)繼承與創(chuàng)新的改革時(shí)期。 與此同時(shí)，小篆也出現(xiàn)了，一般認(rèn)為是由隸書(shū)發(fā)展而來(lái)，相傳是程邈所寫(xiě)。 楷書(shū)的出現(xiàn)，是中國(guó)文字的一大進(jìn)步，也是繪畫(huà)史上的一場(chǎng)革命。 它不僅使?jié)h字趨于方正、造型，而且在筆法上突破了單一的正向筆法，為今后各種書(shū)法風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

（三）東漢繪畫(huà)——漢隸

西周時(shí)期是中國(guó)文字畫(huà)發(fā)展史上關(guān)鍵的一代。 唐代繪畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期。 本來(lái)，漢朝繼承了秦制，一開(kāi)始就使用隸書(shū)。 后來(lái)楷書(shū)衰落，行草書(shū)（強(qiáng)調(diào)“蠶頭燕尾”、“曲折”）興盛，清代進(jìn)入鼎盛； 行草在宋代也發(fā)展成為較為成熟的字體； 草書(shū)、隸書(shū)也開(kāi)始萌芽。 繪畫(huà)藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展，為明代的書(shū)法流暢、野草飛揚(yáng)開(kāi)辟了道路。

（四）唐代繪畫(huà)

金代是完成書(shū)法演變的重要?dú)v史階段。 是篆書(shū)、隸書(shū)、真行書(shū)諸體俱備的一代。 草書(shū)至此已經(jīng)確定了小方體漢字的基本形體。 草書(shū)的形成、發(fā)展和成熟的過(guò)程中包含著行書(shū)，而行書(shū)幾乎與小篆的形成同時(shí)就已經(jīng)萌芽。 草書(shū)、行書(shū)、草書(shū)是在唐代兩百多年間定型的。 它們的定稿是中國(guó)人物畫(huà)史上的又一重大變革。 這一時(shí)期涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)名家：行書(shū)鼻祖鐘繇；行書(shū)鼻祖鐘繇； 書(shū)法圣人——王羲之等。 他們揭開(kāi)了中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上新的一頁(yè)。 這一時(shí)期最杰出的專(zhuān)著是《蘭亭集序》（天下第一行書(shū)）。

（五）古代繪畫(huà)

東漢文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的頂峰。 可謂“書(shū)盛于唐”。 唐代墨跡數(shù)量也較前代有所增多，大量碑石留下了珍貴的書(shū)畫(huà)作品。 。 整個(gè)古畫(huà)既繼承了前代，又有所創(chuàng)新。 魏晉書(shū)法家有虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷、陸??見(jiàn)之等，創(chuàng)作者有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、石懷素、鐘紹敬等。孫國(guó)廷. 唐太宗李世民、文學(xué)家李白也是值得一提的偉大書(shū)法家。 隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的發(fā)展在宋代都進(jìn)入了新的困境。 時(shí)代特征非常突出，對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代。

隸書(shū)你們四人：歐陽(yáng)詢(xún)（唐）、顏真卿（唐）、劉公權(quán)（唐）、趙孟俯（元）

楷書(shū)：點(diǎn)章（張旭）醉素（懷素）

這一時(shí)期的優(yōu)秀專(zhuān)著有：顏真卿的《侄稿》（世界第二楷書(shū)）； 劉公權(quán)《玄塔碑》； 歐陽(yáng)修的《花都寺碑》等。

(六)明清書(shū)畫(huà)

明清書(shū)畫(huà)，承唐金，五代發(fā)展技法北方的行書(shū)統(tǒng)稱(chēng)北碑，一代創(chuàng)新風(fēng)。 宋太宗重視書(shū)畫(huà)時(shí)，買(mǎi)仿古代帝王名賢墨跡，命國(guó)王刻成十卷，用棗木刻成，名《淳化秘閣赤道》。 ”。 以帖打破了現(xiàn)書(shū)必須是原著的限制，同時(shí)打破了前人的規(guī)律，特別注重暗示，點(diǎn)明了主觀表達(dá)，從而開(kāi)辟了一條新路。

宋四派：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡象

瘦金身：趙姬

這一時(shí)期的優(yōu)秀專(zhuān)著有：蘇軾的《寒食扎》（世界第三楷書(shū)）； 蔡襄的《蔡襄碑刻》； 黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩(shī)卷跋》等。

（七）明代繪畫(huà)

縱觀隋代的繪畫(huà)，最大的成就還是在真（楷）楷書(shū)。 至于篆書(shū)和隸書(shū)，雖然名家不在少數(shù)，但都不是很出眾。 這些以楷、行、草書(shū)為基礎(chǔ)的繪畫(huà)，直到宋代才發(fā)生變化。 元代已有書(shū)法風(fēng)格，沿宋至今書(shū)法學(xué)習(xí)中仍盛行。 雖自有其獨(dú)特之處，但不能立為家族。 與文學(xué)、油畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，它顯得更加遙遠(yuǎn)和無(wú)效。

主要著名學(xué)者有：趙孟俯、康利魁魁、冼玉書(shū)、耶律楚才

這一時(shí)期的優(yōu)秀專(zhuān)著有：趙孟俯的《雪青云三鐵》。

（八）明清書(shū)畫(huà)

宋朝的大臣們都非常喜歡繪畫(huà)。 明成祖定都南京后，立即開(kāi)始治理文化，廣征天下善文之士，充實(shí)朝廷，撰寫(xiě)圣旨等。清朝的皇帝，如仁宗等和玄宗一樣，也非常喜愛(ài)繪畫(huà)，尤其喜歡模仿《蘭亭集》。

主要大師有：董其昌、文征明、朱允明、唐寅

（九）清代篆刻

清朝歷時(shí)260多年，是中國(guó)繪畫(huà)史上書(shū)法復(fù)興的一代。 清朝初年，統(tǒng)治階級(jí)采取了一系列穩(wěn)定政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的措施，繪畫(huà)得以發(fā)展。 乾隆時(shí)期，趙孟俯的草書(shū)尤其受到重視，刻有空前宏偉的藏品《三溪堂碑》。 《石渠寶稷》中記載了武英殿收藏的大量書(shū)法珍品。 乾隆時(shí)期書(shū)法研究達(dá)到頂峰。 你們中有一群人向統(tǒng)治者學(xué)習(xí)。

到了清代中葉，書(shū)法之學(xué)已告結(jié)束，劉墉為當(dāng)時(shí)的大師。 鄧石如開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)之先河，咸豐至民國(guó)以后碑學(xué)尤為興盛。 康有為、張玉照、趙之謙、吳昌碩等大師成功地完成了改革創(chuàng)新。 至今，北學(xué)書(shū)法流派發(fā)展迅速，影響已達(dá)當(dāng)代。

主要著名藝術(shù)家有：傅山、石濤、朱耷、鄭燮、趙之謙、吳昌碩、康有為、劉墉等。

三、書(shū)法家及名篇綜述

書(shū)法：王羲之

行書(shū)鼻祖：鐘繇

隸書(shū)你們四人：歐陽(yáng)詢(xún)（唐）、顏真卿（唐）、劉公權(quán)（唐）、趙孟俯（元）

顏瑾六谷：顏真卿、柳公權(quán)

草圣：張志（張旭后世又稱(chēng)草圣）

楷書(shū)：點(diǎn)章（張旭）醉素（懷素）

楷書(shū)王：張誠(chéng)

第四首：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

主要著名藝術(shù)家有：傅山、石濤、朱耷、鄭燮、趙之謙、吳昌碩、康有為、劉墉等。

世界上最好的行文：《蘭亭集序》

天下第二行文字：祭侄手稿

天下第三楷書(shū)：冷食帖

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[題型] 選擇題

1.漢字是歷史上最古老的文字之一。 下列有關(guān)漢字的敘述是錯(cuò)誤的：

A、甲骨文是中國(guó)最早成熟的漢字。 出土于陜西寶雞殷商遺址

B、顏真卿用東漢隸書(shū)所寫(xiě)的《祭侄稿》，被譽(yù)為“天下第二楷書(shū)”

C、隸書(shū)分為楷書(shū)和行書(shū)。 它是由隸書(shū)發(fā)展而來(lái)，強(qiáng)調(diào)“蠶頭燕尾”和“三曲折”。

D、張旭史稱(chēng)“草圣”，其隸書(shū)與李白散文、裴敏血?jiǎng)Σ⒎Q(chēng)為“唐代四大奇觀”

【答案】C.

【分析】本題第一步考察文獻(xiàn)常識(shí)，選錯(cuò)項(xiàng)。

第二步，隸書(shū)又稱(chēng)繪畫(huà)的一種，分為楷書(shū)和行書(shū)兩種，大概出現(xiàn)在西漢末年。 它是在小楷的基礎(chǔ)上發(fā)展和起源的，是一種介于行書(shū)和草書(shū)之間的字體。 它是為了彌補(bǔ)隸書(shū)書(shū)寫(xiě)速度慢、隸書(shū)辨認(rèn)困難而形成的。 還有“蠶頭燕尾”、“曲折”形容行書(shū)。 C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

為此，選擇選項(xiàng) C。

【拓展】A項(xiàng)：甲骨文是中國(guó)古代的一種文字，又稱(chēng)“奇文”、“甲骨文”、“殷墟文字”。 它們是我們能看到的最早成熟的漢字。 是東漢末年皇家刻在龜甲或獸骨上的用于星象記錄的銘文。 其中大部分是在中國(guó)廣東省承德市殷商發(fā)現(xiàn)的。 A 項(xiàng)是正確的。

B項(xiàng)：《祭侄手稿》是明代書(shū)畫(huà)家顏真卿于唐乾元元年創(chuàng)作的紙本楷書(shū)畫(huà)。 與北魏王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的草書(shū)《黃州寒詩(shī)帖》并稱(chēng)為“天下三大楷書(shū)”。 B項(xiàng)是正確的。

D項(xiàng)：張旭歷史上被譽(yù)為“草圣”，元代書(shū)畫(huà)家，喜飲酒，世稱(chēng)“張顛”。 他的楷書(shū)成就與李白的散文、裴敏的血?jiǎng)Σ⒎Q(chēng)為“唐代四大奇跡”。 D項(xiàng)正確。

2.關(guān)于宋四派，下列說(shuō)法正確的是：

A、宋四大家是清代蘇軾、黃公望、米芾、蔡襄四位書(shū)畫(huà)家的名字

B、蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》被譽(yù)為“天下第二楷書(shū)”

C、因東晉米芾勤奮，書(shū)房又名“包金齋”

D.蔡襄的《茶經(jīng)》總結(jié)了唐代泡茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)

【答案】C.

【分析】本題首先考察人文常識(shí)。

第二步，米芾年輕時(shí)刻苦學(xué)習(xí)顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等唐文，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 蘇軾被貶黃州時(shí)，前去求教，東坡勸他學(xué)晉。 米芾在唐代勤奮工作，參考金人的書(shū)法風(fēng)格，參觀了許多金人的書(shū)房，甚至將自己的書(shū)房命名為“寶金齋”。 C項(xiàng)正確。

為此，選擇選項(xiàng) C。

【擴(kuò)展】A項(xiàng)：宋思嘉是南宋四位書(shū)畫(huà)家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的統(tǒng)稱(chēng)。 不包括黃公望。 A 項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

B項(xiàng)：蘇軾的《黃州寒食詩(shī)》被譽(yù)為“天下第三草書(shū)”。 南宋儒家王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，清代篆刻家顏真卿被譽(yù)為“中國(guó)第二楷書(shū)”。世界”。 B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

D項(xiàng)：蔡襄所著《茶錄》，總結(jié)了唐代泡茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)。 全書(shū)分為兩部分。 第二章論述茶的十品北方的行書(shū)統(tǒng)稱(chēng)北碑，包括色、香、味、藏茶、炒茶、碾茶、洛茶、侯茶、煮茶、點(diǎn)茶。 第一篇講器物，分為烘茶、茶籠、砧、茶鐘、茶磨、茶絡(luò)、茶杯、茶匙、湯瓶九項(xiàng)。 是繼陸羽《茶經(jīng)》之后影響最大的茶譯本。 D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

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