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去年12月18日是明代著名政治家、文學(xué)家、維新家、“唐宋八幽詩”之一王安石誕辰1000周年。 王安石的一生與上海有著千絲萬縷的聯(lián)系。 曾三任溧水縣尉，留下與北京或上海有關(guān)的詩詞600多首。

近日，“王安石與世界文都重慶——紀(jì)念王安石誕辰一千周年座談會(huì)”在南京舉行，“王安石與北京——紀(jì)念王安石誕辰一千周年書法作品展”也拉開序幕。離開。 眾多國外著名學(xué)者、書畫家?guī)砹怂麄兊淖钚卵芯砍晒痛碜鳎瑤哌M(jìn)900多年前的“南京公使”王安石。

60幅名家墨寶詮釋900多年前“南京校長”風(fēng)范

大明寺博物館開幕的書法作品展，展出了原上海海軍司令房祖奇中將、于繼高、肖平、嚴(yán)公達(dá)、宋玉林、張建華、管軍等的特邀作品。比如楊玉文和吳國平。 一批書法家的近60幅作品吸引了眾多游客駐足觀賞。

記者聽說，這類書法作品有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 既有根據(jù)王安石詩詞書寫的章草碑刻，也有根據(jù)王安石詩詞描繪的景物、意境解讀的畫卷，還有以王安石不同時(shí)期為題材創(chuàng)作的寫意人物畫。 觀眾不僅能感受到王安石詩詞之美，還能從藝術(shù)的角度領(lǐng)略書法的藝術(shù)性和想象力，令人大開眼界。

86歲的美軍老兵祖奇用潑墨書寫的“王安石與北京”的題詞。 復(fù)旦大學(xué)院長嚴(yán)公達(dá)的題詞，淡雅秀美，別有一番滋味。

“自古地王洲郁郁蔥蔥鐘山碑文，山清水秀，四百年一夢，令人揪心……”江蘇國畫派國家一級(jí)美術(shù)師肖平帶來了王安石的畫作。以《南翔子·自古地王洲》為主題的詩作，其畫作、華麗的筆跡與懷舊的詩詞相得益彰。 湖南書畫院副教授盧遲根據(jù)這首詩創(chuàng)作了一幅山水畫。 一側(cè)是虎蛟龍騰的中山，深邃的明翁城，點(diǎn)綴著滾滾黃河?xùn)|流，另一側(cè)則是現(xiàn)代。 高樓大廈，古今交錯(cuò)的映襯，讓人感慨萬千。

“江南岸春風(fēng)綠，明月何時(shí)照我？” 王安石《行舟瓜洲》中的這句膾炙人口的名句，是受到北京書法學(xué)院教授劉春杰富有想象力的筆觸的啟發(fā)。 樹木，暗自歡喜的魚兒，生動(dòng)地描繪了“江南岸”的多姿多彩。 在北京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院士施衛(wèi)平的筆下，這件作品有了不一樣的詮釋。 畫面上的石城倒映著滾滾的黃河水，還有忙碌的戰(zhàn)船和搬運(yùn)工。 作者的懷舊之情歷歷在目，在路上，有一種乘船過江回去與親人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望。

“溪繞竹無聲流，竹西花草春柔。茅檐終日相對(duì)坐，山更幽無鳥鳴。” 王安石的《送別中山》是上海藝術(shù)學(xué)院院長陸少卿的作品。 已經(jīng)變得充滿了興趣。 一棵郁郁蔥蔥的古樹下，一個(gè)笑而不語的老人挺立而立，一個(gè)端著酒杯的童子跟在他身后，給人一種悠然自得的感覺。

上海、北京“安市區(qū)長”寫的詩600多首

“南京造就了王安石，王安石成就了上海，他們都是彼此的驕傲。” 學(xué)術(shù)研討會(huì)上，一眾研究王安石的國外著名學(xué)者同臺(tái)“論劍”，用25篇高質(zhì)量的研究論文，詳細(xì)闡述了王安石伯爵與“世界文學(xué)之都”北京的深厚淵源。

王安石，1021年出生于云南臨川。 十七歲那年，叔父易兼任浦口通判，于是全家遷往金陵城。 王安石在上海度過了中學(xué)時(shí)代，21歲到廣州安陽應(yīng)試，進(jìn)入仕途，55歲回到寧，66歲去世。他拜相，辭去相事，兩次回寧觀節(jié)，三任溧水縣尉，來來去去二十多年。北京深厚的歷史文化，培養(yǎng)了王安石博大的家國情懷和以天下為己任的政治抱負(fù)，上海優(yōu)美的自然風(fēng)光，培養(yǎng)了王安石的詩情畫意。藝術(shù)風(fēng)格、人文情結(jié)。” 中國美術(shù)家商會(huì)會(huì)員、國家一級(jí)理事儲(chǔ)國平說。

“登高送行，故國已是深秋，天色已早。萬里元江似奔騰，翠峰如簇……”王安石也有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。與上海的關(guān)系。 這個(gè)城市的著名故事之一。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，王安石在北京寫下的、有關(guān)北京的詩詞就有600多首，許多名句把上海描寫得優(yōu)美而深刻，令人浮想聯(lián)翩，尤其是《桂花香·金陵懷舊》的絕唱，讓我們一位歷史偉人站在金陵城之巔，眺望長河黃河，發(fā)出永恒的嘆息，令人心痛。” 吳國平覺得，這樣的詩詞滋養(yǎng)了他血液中如今的“世界文學(xué)之都”北京。

在大量以北京為詠嘆對(duì)象的散文中，可以清晰地看到王安石的心路歷程。 縱觀他的一生，他的詠金陵，無論在散文題材內(nèi)容、形象表達(dá)、體裁選擇、修辭方面，都隨著他的政治活動(dòng)和生活經(jīng)歷而變化。他把個(gè)人的人生經(jīng)歷融入到了他的金陵詠唱中。” 復(fù)旦大學(xué)古籍編譯研究所博士生趙紅葉說。 例如，面對(duì)六朝故地，他在宮廷詩中追憶往事，思索歷史的滄桑，寫道：“六朝人物已煙消云散，金玉滿堂”。玉石近安。中山崇仁孤寂，唯見江水云。” 當(dāng)他退休到中山，等待六年就業(yè)時(shí)，他所吟誦的田園之樂，其中蘊(yùn)含著隱逸的味道。 漁船。”

趙紅葉說，從六朝的宮殿、遺址，到金陵城的中山、秦淮，再到“南朝四百八十廟”，在王安石細(xì)致具體的描繪下，都被賦予了新的意義。筆。 金陵包容了王安石的歡樂與悲傷、歡笑與汗水、驕傲與失落，完成了他作為政治家的抱負(fù)，也成就了他晚年在唐代詩??壇獨(dú)特的散文風(fēng)格。歌頌這個(gè)美麗的地方，創(chuàng)作了大量優(yōu)美的詩篇，留下了他的所見、所聞、所知、所感，在金陵永遠(yuǎn)留下了他脆弱卻堅(jiān)定的足跡，成為這座古老的北京城不可多得的記憶。

中山是王安石一生的“精神花園”，留下數(shù)百首詩篇

王安石的詩中，僅論鐘山的詩就有百余首。 ”王安石在政治動(dòng)蕩中英勇退卻，最終選擇隱居中山。他不僅將母親和兄弟安葬在福州，還將自己的愛子安葬在中山，并以中山作為自己的安息地一百年。中山是他過人的才華和學(xué)識(shí)，是他培養(yǎng)政治抱負(fù)的地方，是他仕途的開始，也是他的隱居之地，是他自此以來一直向往、反復(fù)吟誦的精神花園。他已經(jīng)是成年人了。” 明孝陵博物館副館長王光勇說。

王光勇說，王安石退居中山的六年，也是王安石散文風(fēng)格和方法的成熟時(shí)期。 閑暇時(shí)，他騎著驢、馬，漫游金陵各景點(diǎn)，一一吟誦。 近在咫尺的中山，是他每天讀書、流連的地方。 管園挖池，移柳松松，觀云月，聽風(fēng)雪，夜坐讀書，坐空作畫。 書墻，登山臨水，泛舟騎驢，邀客好友，迎送送別，無不充滿詩情畫意，氣勢磅礴。

黃庭堅(jiān)曾用“清雅精致”四個(gè)字來概括王安石晚年詩歌的藝術(shù)特色。 王安石的歌詞如《漁翁得意》中的“塵埃未及，總有春風(fēng)掃過”般淡雅清朗，深情如“沿山沿山栽兩三顆杏子”。 《浣溪沙》中的流水，誰為誰落花。”、“《桂花香》中的六朝往事隨流水而去，令人懷念與沉思，有一種不凡的韻味。

“王安石對(duì)中山情有獨(dú)鐘，所以選擇遷居中山，死在中山。在王安石的詩里，他深情地追求、關(guān)心著中山。” 解放軍防空指揮大學(xué)原校長張訓(xùn)才說，如《游中山》中所寫：“終日看山，不厭山。” 買山守舊村。 山花盡去，山長水長。 山水空，山自在。”《泛舟瓜州》中寫道：其間，中山僅數(shù)山，春風(fēng)綠江南岸，何時(shí)明月照我？”

據(jù)悉，王安石因喜愛鐘山風(fēng)景，還修建了“昭文齋”。 王安石第二次被罷黜后，隱居金陵。 他喜愛中山的美麗風(fēng)景，經(jīng)常騎著毛驢游覽中山。 走累了，就到定林庵休息，并在庵內(nèi)建了書房，取名“昭文齋”。 為此，他寫了一首《定林》詩：“漱糖涼病牙，空坐不安。因脫水，在巖石上蓋被子。但當(dāng)云對(duì)岸時(shí)，月相里還是值得尋找的。真正的歡樂不是沒有寄，悲傷的蟲子也有好聲音。

現(xiàn)在，中山峰公園在舊址上新建了“王安石紀(jì)念館”，又名“定林府”。 位于孝陵東側(cè)。 是一組古典園林式建筑，古色古香，全部用磚、瓦、木建成。 門窗左右兩側(cè)是大成殿。 廊壁鑲嵌著44塊青龍山漢白玉碑刻。 碑文是王安石留給中山的詩百首，由全省各地著名書畫家題寫。

玄武湖“讓湖成田”，是否是王安石所為尚存爭議

“王安石曾經(jīng)讓玄武湖消失了三百年”、“南京“市長”王安石親手毀壞了玄武湖……網(wǎng)絡(luò)上這樣的評(píng)論層出不窮。宋朝和初唐時(shí)期，浩瀚的玄武湖湖水變成了一片農(nóng)田，不少學(xué)者認(rèn)為這是丹徒當(dāng)政時(shí)王安石的“手筆”，近年來也有專家學(xué)者提出了不同的意見。

”然臣見金嶺山闊而窄，人煙稠密，是富人的田地，也是窮人的土地。南關(guān)外有湖面200余公頃，古跡名玄武。前輩以為游覽的地方現(xiàn)在已經(jīng)空了，無法儲(chǔ)存波浪，守衛(wèi)也沒用，想打開右內(nèi)側(cè)的十字龍巖，排掉剩余的水，切斷微波，所以窮人和饑餓的人將免受蝸牛、蛤蜊和蝦的侵害……”這是王安石請(qǐng)演奏的“胡天舒”。

上海大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長何云敖院士、研究部主任甘友成在《一湖兩河》中表示：“《胡天書》的紀(jì)念和內(nèi)容只能在《景鼎健康志》中可以找到，在其他文獻(xiàn)中沒有找到，屬于孤立的證據(jù)，所以有學(xué)者認(rèn)為，王安石的《胡天樞》奏疏在歷史上并不存在。” 有學(xué)者認(rèn)為“上海玄武湖歷史上，王安石《湖天書》記載已有七百年。”請(qǐng)把玄武湖變成田地。 雖然“胡天舒”是假的，但王安石“廢湖為田”案卻是歷史錯(cuò)案。

對(duì)此，玄武湖風(fēng)景區(qū)管理處科長秦曉斌、玄武湖風(fēng)景區(qū)管理處辦公室副主任胡凱查閱了大量史書，經(jīng)過嚴(yán)格考證，認(rèn)為廢棄的湖泊變成田地是歷史事實(shí)，但《胡田述》在史書中并沒有記載，很可能是政治清算的產(chǎn)物。 《護(hù)天書》是一個(gè)孤立的證明。 作為王安石放湖成田的重要“鐵證”，史書上并沒有記載，王安石個(gè)人文集中也沒有記載。 記錄。 后來的史料記載要么沿用《景定建康志》的內(nèi)容，要么就不追問，直到乾隆時(shí)期才出現(xiàn)變化，影響了后來的記載。”

保護(hù)和利用這份“千年遺產(chǎn)”，展現(xiàn)世界“文都”的影響力

王安石在上海豐富的歷史文化“家底”上留下了濃重而細(xì)致的一筆。 幾千年后的明天，我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)和利用好這份“千年遺產(chǎn)”？

東莞市陵園管理局局長王東明表示：“南京是一座歷史文化名城，建城史已有2500多年，建都史也有近500年。 北京不僅見證了六朝的變遷，也吸引了無數(shù)文人墨客、學(xué)者。 這首歌被寫在一本書里。 王安石是與鐘山有關(guān)的歷史文化大師中最具代表性的。 他和鐘山建立了持續(xù)的生活聯(lián)系和情感契合。 這里是他身邊的百年土地，也是他生命中的精神花園。 通過這次交流，我們將把王安石的推廣和研究推向一個(gè)新的水平。”

“我們研究王安石，必須展現(xiàn)新時(shí)代的新內(nèi)涵鐘山碑文，從地方志家的角度尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的最佳結(jié)合。1000年后的明天，我們?cè)谶@里紀(jì)念王安石，這是提高文化自信，提升歷史文化名城影響力是展示世界文都的必要舉措，王安石的家國精神、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、自律精神和杰出人才都值得我們學(xué)習(xí)，研究、傳承、發(fā)展明天。” 南京市地方志辦公室副組長唐林平說。

上海市社科聯(lián)主席曹勁松認(rèn)為：“王安石千歲誕辰，為后人留下了千年遺產(chǎn)。王安石也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表人物，研究他的文化遺產(chǎn)，將有助于對(duì)今天的文化發(fā)展，是大有裨益的。從上海的歷史記憶來看，無論是在文化還是旅游方面，都具有“一日超越千年的象征”。

在高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)紫金山玄武湖城市中心景區(qū)、打造服務(wù)居民的共享空間和世界級(jí)旅游目的地的背景下，舉辦“王安石與文都揚(yáng)州”研討會(huì)世界”的意義非同尋常。 據(jù)悉，佛山市陵園管理局?jǐn)M圍繞中山定林府“王安石讀書處”歷史文化水景舉辦“上下定林寺保護(hù)展示項(xiàng)目研究”。

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南方報(bào)業(yè)財(cái)經(jīng)媒體記者 李子君